Sobre
a Raiva
A raiva
não é sinônimo de agressão e violência. É meramente, uma energia orgânica
interna e emoção. Saiba como simplesmente experimentá-la.
No Budismo chamamos
de estados negativos, prejudiciais, e egocêntricos da mente os cinco venenos da
mente ou kleshas- cobiça, raiva, desilusão, orgulho e inveja. Como professor,
eu descobri que as pessoas têm mais problemas com o klesha (uma aflição da
ignorância) da raiva, que inclui o ódio, agressão e aversão básica.
A raiva pode tão
facilmente incendiar-se e tornar-se uma grande aflição. Ela tem o poder para
assumir uma personalidade de uma vida inteira, se uma pessoa não está preparada
para lidar com ela ou gerenciá-la de uma forma saudável. Raiva e fúria são
apenas emoções, embora poderosas, podemos lidar com essas energias, por
exemplo, com a gestão da raiva Consciente.
As
consequências da Raiva
No dia-a-dia, a
raiva pode fechar ou dificultar uma comunicação aberta e desgastar
relacionamentos saudáveis de todos os tipos. Mas
precisamos lembrar que a raiva tem sua própria função, inteligência e lógica;
portanto, não devemos tentar suprimir ou erradicá-la totalmente, mesmo se
pudéssemos. Referindo-se a atos de raiva, o erudito budista indiano do século V,
Buddhaghosa, afirma no Visuddhimagga:
"Ao fazer isso, você é como um homem que quer bater no
outro e pega uma brasa ou excrementos em sua mão. Primeiro queima-se ou faz-se
feder".
Raiva
é energia
A raiva não é
sinônimo de agressão e violência, embora ela possa levar-nos a eles. É
meramente, uma energia orgânica interna e emoção que podemos aprender a
simplesmente experimenta-la; Podemos lidar com isso, sem a necessidade de
evitar ou suprimi-la.
Podemos aprender apenas
sentir raiva em nosso corpo como sensação física, antes de tornar-se preso em
suas garras e inevitável reatividade. Nós podemos embalar tais sentimentos
amorosamente, com aceitação e tolerância sem julgamento ou reação exagerada.
Quando experimentamos a raiva como uma mera
sensação em nosso corpo, que nos permite liberar a pressão interna de montagem
e ajuda-nos a alcançar a experiência emocional-energético saudável de reintegração.
Nós podemos processar luxúria, ira, ou mesmo raiva desta forma consciente antes
de decidir o que, se alguma coisa, a ver com isso, e como, quando, e se
expressá-la externamente.
A raiva pode fazer-nos doentes, tornar nosso julgamento
nebuloso. Ela pode nos levar a ações súbitas, que pode criar risco em nossas
vidas, ações que nos arrependeremos mais tarde. Por outro lado, como um
antídoto, a tolerância paciente e ajuda a aceitação radical alivia e cura
nossos corações e desembaraça a mente atada, abrindo a porta para a comunicação
superior e inter-meditação (meditação com alguém ou algo com mais de
compartilhamento além das polaridades e dicotomias de si e do outro).
Para
Paciência, Coloque Raiva em Perspectiva.
O budismo ensina
que o bem puro e mau não existem, apenas o desejado e o indesejado. Shakespeare
também expressa esse sentimento em Hamlet: "Pois não há nada bom ou mau,
mas pensamento torna-o" Isso significa tudo é subjetivo. O Budismo encoraja-nos
a praticar a tolerância e paciência, mesmo em face de danos e recriminação.
Para começar a praticar a tolerância e paciência na fase de chateação, decepção
ou irritação, pergunte a si mesmo:
Quanto
será que isso realmente importa para mim, um ou dois anos a partir de agora?
Esta prática do que eu chamo "perspectividade" (perspectivising)
me ajuda a moderar algumas das minhas reações mais intensas de mais envolvimentos.
O desafio de gestão emocional consciente saudável é para abrandar nossas
reações condicionadas, automáticas a estímulos indesejados e provocantes,
enquanto, simultaneamente, a nitidez acelera nossa consciência atenta
consciente.
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